每年农历三月至四月，是贵州榕江县两汪乡超短裙苗族举行传统节日--茅人节的时间。茅人节，也叫“爬茅人坡”或“插茅人”，苗语称为“劳莎丽”，它是两汪乡超短裙苗族一种古老、独特的社交活动，起始于这支苗族的上古时期，是沿袭至今时间最长、最古老的民族习俗之一。每到这个季节，当地的苗族男女青年便相互邀约，爬到最高的山顶去插茅人，唱情歌，自由选择自己的意中人。
关于茅人节的由来，有这样一种说法：最初，超短裙苗族有一个习俗，本寨的青年不能开亲，而且婚姻都由父母包办，没有自由，许多苗族姑娘被迫与心上人分离，远嫁他乡。为了表达自己对家乡的依念和向情人倾诉自己深藏于心中的痛苦，每年三月，她们都要回到家乡，在最高的山上用新长出的树枝、嫩叶和茅草扎成茅人，并插在山顶上，然后在茅人附近与情人幽会对歌，彼此倾吐衷肠和内心的忧伤。后来，这个习俗渐渐演变成为苗族青年男女谈情说爱、互相选择对象的一项活动。
每年过“茅人节”时，当地青年男女不论老少，不论婚否，都可任意邀约情投意合者结队上风光秀美的茅人坡对歌，逗趣，野炊。特别情投者，可相约离群另寻静处。节日气氛活跃，自由，充满古色古香的浪漫情调。
拦路歌敬酒 吓跑客人
4月29日，我从厦门乘飞机飞往贵阳。30 日从贵阳乘汽车到达凯里。5月 1 日再乘汽车前往榕江两汪。我们是下午4时抵达两汪乡的，刚下车就被一群身着传统盛装的短裙苗族姑娘拦住了，按照传统的礼仪，她们要给每一位外来的客人唱拦路歌敬酒。歌声响起，客人们都停下了脚步。接着，为客人准备着牛角酒，用只唱歌的方式迎接客人，外地客人源源不断从四面八方涌来。每一位客人面前都站着一位手持牛角的苗族少女，尽管姑娘笑容灿烂，但那巨大的牛角还是把许多外来客人给吓跑了，不过他们还是很快回到拦路的地方，因为这是通向两汪的唯一道路。“谢谢，谢谢，我不会喝酒，从不喝……”不止一位客人在尽力申辩，但牛角酒还是不由分说地送到了客人的嘴边。接着是一声愉快的呐喊，酒就倾倒下来了，客人常常被灌个一头一脸乃至一身全是酒水，然而没有一位客人会因此而懊恼，相反，所有的人都感到极大的快乐和刺激，人们的脸上始终荡漾着灿烂而幸福的笑容。
喝过拦路酒后，我被安排在两汪乡街上一家木楼饭店里住下了。木楼看上去相当古旧，仿佛武侠小说里描写的那种简陋客栈。站在廊檐上往街上看，虽然外来的客人人流如织，到处洋溢着节日到来的气氛，但街道两旁那些又拥挤又破旧的木房子，还是让人油然升起一分时间的沧桑感。从20世纪80年代中期以来，我一直在西南山地做田野，自然经常见识类似两汪这样的古老小镇，而每次面对这样的情景，我的思想都颇为复杂，有时我从中看到了东西部发展的差距，看到了地区发展的不平衡及由此引发的非人道结果，但有时又似乎感到庆幸，即在这些地方，由于迟发展或不发展而幸运地保留了我们悠久的文化传统。此时此刻，我正感受到一种久违的质朴和温馨。
趁着太阳尚未下山，我拿着相机到街上闲逛了一圈。我走过一幢木楼又一幢木楼，我来到了街尽头的小学校，学校的一半依旧是木楼的房子，另一半已是砖房，砖房前面有一个较为宽大的操场，操场内外挤满了人。一些青年男女在那儿吹芦笙跳舞，但似乎跳得并不正规，像是在练习。但芦笙吸引了不同的人们，校门口挤得一塌糊涂，许多人还想拼命往里挤，而挤进去的人却失望地要往外走，年轻人用苗语高声嚷嚷着，不知道是在表示愤怒，还是在呼喊着同伴。
