周成王与周明堂
<<史 记·封禅书>>载，齐桓公称霸诸候之后，欲行封禅，问丞相管仲封禅事，管仲说，古时封泰山禅梁父(泰山前的小山)七十二家，而我所能记住的仅有十二家，最后一位是周成王封泰山。相传帝王封禅必须具备三个条件：一是功高德颂，二是国富民强三是发现祥瑞。周成王封禅之后，又在事先修建的堂会见诸候，宣明政教。
孔子游泰山
相传著名的思想家孔子多次登泰山<<孟子>>有“孔子登泰山而小天下”的记载。据儒家经典<<礼记>>载，孔子在泰山见到有个妇人在路边哭泣，便让学生子路问其缘故，妇人说：从前我公爹被虎伤害了，丈夫又死于虎口，如今，我儿子又这样送了命，孔子问：为什么不搬走呢?妇人说，这儿没有苛捐杂税，孔子听了十分 感慨，他说：“年轻人要记住苛虐的政治比老虎还凶恶啊!
赤眉军与天胜寨
西汉后期，土地兼并十分严重，不少农民沦为奴隶流民，王莽篡权改制后统治更加黑暗，公元一八年，中国历史上有名的赤眉军大起义爆发了。樊崇领导饥民在山东莒县揭竿而起，经徂徕山转入泰山，占据傲徕峰为根据地，史称“天胜寨”。
汉光武帝东封泰山
西汉皇族刘秀，怀着恢复刘氏朝廷的雄心。参加了绿林军，王莽的统治被推翻后，刘秀联合地主武装，吞并了农民队伍，扩大势力，于公元二五年自称皇帝，重新建立刘氏政权，史称为东汉。刘秀临死之前，曾率君臣东封泰山，刻石记功，可惜此碑早毁，刘秀封禅声势浩大，仪式公开，留下了比较丰富的史料。汉光武帝之汉，汉章帝、汉安帝分别于公元八五、一二四年相继东巡至泰山。
张迁碑与衡方碑
张 迁在东汉灵帝时由谷城长调升为洛阳县吏，张迁碑是故吏捐资立的颂碑，长期埋于地下，到明代才被挖出。碑文歌颂张迁在做谷城长时“路无拾遗，犁种宿野”的政策。其中也反映了张迁镇压黄巾军的事实。衡方在汉桓帝时为保卫皇宫的御卫，汉灵帝时又任步兵校尉。统领六师之帅。衡方碑是其门生为追逃其生前事迹而立的墓 碑。这两块碑成为历代书法家范本，是研究东汉时期书法，雕刻艺术的珍品。
武则天与双束碑
唐高宗于公元666年正月到泰山封禅，并召来高丽，新疆、百济、波斯等诸国使者助祭。启行前，武则天上表高宗，要求参加封禅仪式，泰山封禅大典，第一次由皇后为亚献。封禅后， 改元为乾封元年。著名的唐双束碑亦称鸳鸯碑，双石并立，暗示帝，后共治天下，碑上内容是武则天摄政、称帝、治国四十年的历史见证，也是唐王朝去泰山进行崇神话活动的历史见证。
唐玄宗与唐摩崖
唐太宗时的“贞观之治”，唐玄宗时的“开元盛世”，为唐代的兴盛时期 。唐玄宗统治前期，政治比较安定，生产繁荣，是中国封建社会的鼎盛期。唐玄宗李隆其于开元十三年到泰山举行声势浩大的封禅活动，并亲自撰写了<<纪泰山铭>>，刻于岱顶大观峰上，世称“唐摩崖碑”。碑文书写刚劲婉润，端严雄浑，是研究唐代书法和雕刻艺术的珍贵资料。
李白与泰山吟
李白，字太白，是盛唐时期伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之誉。他热爱祖国的山河，游踪遍及大江南北。他的诗作，以豪进奔放的热情，宏阔磅礴的气势，丰富的想象，夸张的手法，描绘了祖国的壮丽山河。李白曾在泰山东南的徂徕山隐居，是“竹溪六逸”之一。他曾登览泰山，留下了<<泰山吟>>六首组诗。“天门一长 啸，万里清风来”，“凭崖望八极，目尽长空闲”等，就是其中的名句。
杜甫与望岳诗
杜甫，字子美，生活年代稍晚于李白，他一生正处在唐王朝由盛到衰的转折期，他的诗反映了尖锐的社会矛盾和人民的痛苦生活，是我国唐代伟大的现实主义诗人。由于他的诗歌创作上有极高的成就，被后人称为“诗圣”。他的诗反映出一个复新的历史时代，被后人称为“诗史”。杜甫早年曾在山东游历，来过泰山，写下了著名 的<<望岳>>诗篇。其中“会当凌绝顶，一览众山小”。已成为颂岱诗的警句。
