过年
大年三十，嵊泗渔民俗呼除夕为过年。有在农历当年十二月三十日这一天，若当月仅二十九日，即二十九日当三十日，行过年礼俗。
年三十虽为岁尾，一年中最小，但渔民却视当年为最大的节日，曰：“大年三十”，庆典之礼最为隆重。而且在嵊泗渔民的心目中和习俗中，把旧岁冬季的最末几天和新年春季的开始几天紧密相连，当作一个完整的节日，并以年三十即除夕为中心，从“十二月廿外”就开始筹备。直到“正月十外”才结束，故有“廿三祀祀灶，廿四掸掸尘，廿五、廿六椿点心，廿七、廿八勿走勿是过年人”的俗语。同时，除夕夜“一夜连双岁，五更分两年”，颇有点神奇的哲理性。
说起来，“过年”的“年”，跟海洋有着密不可分的关系。原来，在沿海民俗信仰中，年是海中怪兽，一年四季都潜藏在深海中，只是到了除夕才从深海中探出身来，兴风作浪，翻船伤人，给海岸及海岛渔民带来灾难，人们只得往岸边及岛上最高的山峰去避海难。又一个除夕来临，正当渔岛的人们又要奔波避难时，忽然来了一个乞讨的老翁，说是要帮助赶走海中怪兽，让岛上乡亲们过一个平安快乐的除夕。
听从老翁之言，岛上乡亲们各自留在家中。那叫“年”的海中怪兽爬出海，来到岛上渔村。它见渔村里有一户人家门上贴着火一般的红纸，屋里屋外灯火通明，一个穿烤成紫酱红色龙裤的老翁，手持两把杀鱼刀，在粗大的砧板上不停地剁着，发出潮鸣雷轰般的响声。叫“年”的怪兽最怕红色和刀砧之声，慌忙窜逃回大海中。那位老翁也突然不见了。人们才明白是神仙指点防备海怪侵害的办法。从此，海边人家和岛上渔户，每逢除夕，就要张贴大红春联和门神，屋里屋外灯火齐明，并用爆竹代替刀砧之声，怪兽“年”再也不敢上岸作崇了。后来，人们索性就把除夕这天称为“过年”。
此时，古时春联也跟东海有关。相传远古东海有座渡朔山，山上有大桃树，树下有神荼、郁垒二神，常以苇索缚鬼喂虎。所以古民用桃板制成桃符，上画神荼和郁垒二神像，以驱鬼避邪。后来桃符才换成红纸春联。
过年除了鱼肉酒菜，渔岛上家家户户都要吃年糕、汤圆，意为年年高，合家团圆。过年这一天，即使海上鱼发再旺，渔民也不再出海，高燃红烛，合家守岁。
春节 嵊泗渔民呼为“正月初一”。古时亦称为元旦，即“正月一日，为岁之朝，月之朝，日之朝；始，犹朝也。“同时元旦又称为”鸡日”。《春秋说解》曰：”鸡为积阳南方之象，火阳精物炎上，故阳出鸡鸣，以类感也。”古时渔岛没有时钟，渔民出海候潮水，只能靠听鸡鸣来掌握时间，如鸡鸣头遍，鸡鸣二遍 ……都代表不同时辰，渔妇鸡鸣头遍即下床为丈夫烧开潮饭，鸡鸣二遍叫醒丈夫吃饭，鸡鸣三遍即为五更天，就要出海捕渔了。鸡和渔名生产，生活有密切的联系，认为鸡是第一个迎接日出报晓之吉祥物，因而取“鸡”和“吉”的谐音，而称正月初一日为“鸡日”。
正月初一，渔民造例不出海。鸡鸣三遍即起床洗手放爆竹，俗称“开门炮”。头发爆竹必要放得响亮，放得高，以此为吉利。爆竹要4只放3只，留1只为“备炮”，以保证爆三响。
正月初一的早餐，嵊山渔名一般吃红枣、年糕汤、或桂圆、年糕汤，年糕的糕字谐音为高，红枣颜色红，桂圆的桂谐音为贵，新年第一天第一餐吃这些食物，象征着新一年生产和生活红红火火、步步升高，团团圆圆、子孙富贵。
嵊山渔民视正月初一为关系到全年顺利、太平、丰收、吉利，至关重要的一天，每户人家在这天都做到“五不”，即不动刀剪（初一吃食都在头一天做好），不打骂子女，不出口恶言，不吃稀饭，不扫地倒垃圾和水（意为初一吉日，家有财气，不能外泄），至初二恢复正常。同时，每年立春日也有此“五不”之俗。
“年年春色到瀛东，爆竹如雷贯耳中。镇日清寒惟有赌，一声恭喜万人同”。近代台湾诗人许南英这首诗，描绘与嵊泗列岛一水相依的台湾岛，过春节习俗竟如此相同，尤其是正月初一的“五不”之俗，两岛竟然一模一样。
初十鼠娶亲 嵊泗五龙乡海域，有一块老鼠山和花轿礁；嵊泗渔民中又流传着一则“老鼠抬花轿娶媳妇”的故事，和“十不动与鼠娶亲”的节日习俗相关。
嵊泗小岛传统习俗，正月初九为玉皇大帝生日，初十则是一个“整日子”，相传是地上石头生日，又俗称“实日子，向有“十不动”之俗，“十”字与“石”字谐音而有“石不动”之意。即在正月初十这一天，凡是石头制作或天成的物件都不能相扰动用。不仅是岸上的石磨、石臼、搓衣石板等忌用，就是海上渔民带缆泊船的柱石，也暂停使用，而改用铁锚、木碇等。不仅如此，老一辈渔民还在正月初十这天，用鱼肉酒茶并焚香祭供在海上也辛苦劳作了一年的砫石。在此，渔民的俗信不仅有天地海山的神灵，还把与自己朝夕相处的捕捞生产工具也神化了。
在渔岛上正月初十的另一俗信是老鼠娶亲。老鼠居民间十二生肖之首，当然在虎与龙（蛇）之上，因此，龙王向来对鼠谦让三分。相传在东海边缘，有一座由三块相连的山礁组成的列岛，名叫浪岗岛，扼守着东海之门户。浪岗岛上有一只修炼千年且本领高强的海鼠，领着成千上万只小海鼠，自立为王，生活得十分快活。
忽然有一天，外海有一个又好色又贪婪的海妖，想要娶东海龙王最漂亮，也最宠爱的八公主为妻，屡遭拒绝后，就纠集外海众妖精兴风作浪，不仅危及龙宫，也祸害水族生灵。东海龙王闻知浪岗岛上的海鼠王法术过人，本领高强，就派遣龟相蟹将前往浪岗岛，商请海鼠王协守东海大门，以保龙宫和水族安宁。海鼠王爽快地答应下来，但提出要娶东海龙王八公主为妻。东海龙王也答应了海鼠王要求，并晋封海鼠为镇海将军，亲允鼠年正月初十嫁女，让鼠将与龙女成亲。
到了鼠年正月初十这一天，鼠将军亲率迎亲队伍，自浪岗岛出发，前往地处黄龙岛与五龙岙之间的海底龙宫迎娶龙女。
外海的海妖闻听恼羞成怒，纠集众海魔，冲过浪岗山，陈钱山，花鸟山和金鸡山，一路气势汹汹地冲杀过来。
这边的迎亲队伍，刚做了新郎的鼠将军一马当先，后面有4只海鼠抬着一座花轿，轿中坐着刚做新娘的龙女，一路喜气洋洋地返回浪岗岛。刚到五龙岙门口，就见海面上浊浪翻滚，乌云遮日。鼠将军知是海妖作崇，即令4只海鼠放下花轿，护送龙女返回龙宫，自己就地作法，与海妖搏斗。在鼠将军高强的法力面前，海妖受了重伤奄奄一息，只得窜逃回了外海海底魔窟，再也不敢出来骚扰，而鼠将军也因用法力过度，化为巨大的石鼠，镇守着东海龙宫，护卫着他心爱的龙女八公主。而那顶花轿，也化作了壮观的石桥，永远屹立在东海龙宫的海上城门——五龙会城门口海面上。
从此后，海岛上百姓就把正月初十定为老鼠娶亲、海龙王嫁龙女日，每到这天晚上，岛上、船上处处要点上明亮的灯火，为鼠将军和龙女照明，并要准备各种食品，分散岛上、船上、和海上，给鼠将军迎亲队伍和龙女食用，还要焚香燃烛，祈祷神鼠和龙女保佑海山平安。
