训子护孙 场面表现淋漓尽致
那忠顺府长府官在贾政面前告了宝玉一状，按照焙茗的话说，那琪官儿的事，多半是薛大爷素昔吃醋，没法儿出气，不知在外挑唆了谁来，在老爷面前下的蛆，招致贾政喝令将宝玉“堵起嘴来，着实打死！”只听见闻讯赶来的贾母颤巍巍地说道：“先打死我，再打死他，就干净了……”
贾政见母亲来了，连忙迎出来，说道：“大暑热的天，老太太有什么吩咐，何必自己来，只叫儿子进去吩咐便了。”贾母听了厉声道：“你原来和我说话！我倒有话吩咐，只是我一生没养过好儿子，却叫我和谁说去！”贾政忙跪下含泪道：“儿子管他，也为了光宗耀祖，老太太这话，儿子如何当的起？”贾母便啐了一口，说道：“我说了一句，你就禁不起，你那下死手的板子，难道宝玉儿就禁得起了？你也不必和我赌气，你的儿子，自然你要打就打，想来你也厌烦我们娘儿们。不如，我们早离了，大家干净，我和你太太、宝玉立刻回南京去！”
贾母又对在一旁的王夫人道；“你也不必哭了，如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长大，为官做宦，也未必想着你是他母亲了，你如今倒是不疼他，只怕将来还少生一口气呢！”
这是精明的南京老太太惯用的裹七连三的话中话，吓得贾政忙叩头说道：“母亲如此说，儿子无立足之地了！”贾母冷笑道：“你分明使我无立足之地，你反说起我来！只是我们回去了（指回南京）你心里干净，看有谁不让你打！”贾母含泪又道：“儿子不好，原来是要管的，不该打到这个分儿！你不出去，还在这里做什么？难道于心不足，还要眼看着他死了才算吗？”
这一段南京方言直白明了，把一个南京老太太训子护孙的场面，表现得淋漓尽致，是任何其他古典文学作品中无法体验的，这正源于曹雪芹对南京方言的把握。
“我的儿” 典型的老南京称谓
“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。”贾母弥留之际，拿眼满地下瞅着，王夫人知是老太太放心不下宝玉，便把宝玉推到床前……
贾母从被窝里伸出手拉着宝玉道：我的儿，你要争气才好！宝玉嘴里答应，心里一酸，那眼泪便要流下来，又不敢哭，只得站着……贾母又道，我想再见一个重孙子，我就安心了……
贾母接着又道凤丫头呢？那凤姐本来就站在贾母旁边，赶忙走到跟前，贾母又对着凤姐道：“我的儿，你是太聪明了，将来要修修福罢！”说完又瞧了一眼宝钗，叹了口气，只见脸上发红，贾政知是回光返照，忙进上参汤，贾母的眼已是紧闭，寿终正寝……
这里一声“我的儿”，绝不是贾母在弥留之际，糊涂地错把孙辈当儿辈喊混了，喊穿帮了，在南京的方言称谓中，老太太一声“我的儿啊！”常包含儿、孙甚至重孙辈。“我的儿”，是典型的南京祖父母辈对孙儿女辈喜爱至极的一种昵称。
南京明清府衙、寺庙、祠堂多设磨砖雕刻牌楼门，檐下饰磨砖斗拱，于秀雅中见沉厚；会馆、大宅门等多设磨砖对缝八字墙门和磨砖门罩。徽州砖雕门罩多设于大门，雕饰繁复，显徽商衣锦还乡的心理；苏南砖雕门罩多设于宅内仪门，字匾砖雕经书字句，大门只设磨砖素罩，见含蓄内敛的文化气质。苏州砖雕门罩平面分割密集，挂落、荷花柱腾空，纤巧细腻，见小家碧玉的秀气。南京砖雕门罩也从垂花门蜕变而来，却含而不露，荷花柱紧贴墙壁成为符号，平面分割比较舒展，雕刻较为简朴，显得大气。其中，磨砖墙门保存完好而又巍峨壮观、精工不露者，当数曾公祠七级屏风式砖细墙门；磨砖牌楼门保存完好而又雕刻精细华美者，莫过净觉寺三间四柱砖雕牌楼门；砖雕门罩则以刘芝田故居磨砖门罩雕刻圆活适度，艺术水平最高。
