放海灯
正月十三，对大连沿海的居民尤其是渔民来说，是个非常重要的节日，跟春节不相上下--相传这一天是海神娘娘的生日。曾经，在大连黄、渤海之滨，凡是有人居住的地方，便有海神娘娘庙，有的高大庄严，有的小巧简朴，数量之多曾居北方沿海之首。
妈祖信仰从产生至今经历了近千年。作为民间信仰，它延续之久，传播之广，影响之深，都是其他民间崇拜所未曾有过的。它虽几经起落，但至今在全国各地，特别是沿海地区十分风行。大连地区三面环海，海岸线漫长，历来对妈祖崇拜有加。对妈祖的信仰，深深地熔铸在了大连地区人民的渔业生产和日常生活中。
大连地区对妈祖信仰的起始
妈祖是我国著名的海神，自宋朝以来，随着航海家们的足迹所至，其影响遍及我国沿江沿海及东南亚各国，成为世界上独树一帜的妈祖文化。妈祖信仰起源于宋代（960-1279）福建莆田沿海地区，妈祖原名林默，是当地一个为救助海难而献身的未婚女子，相传宋代建隆元年（960）出生于莆田海滨，卒于宋雍熙四年（987）。生前好行善济世，常在湄洲海面，凭着她一身好水性和一颗菩萨心，在乘船渡波上多次救护遇难渔民和商人。死后人们对她怀念感戴，继而立祠祭祀，从此开始了对妈祖的崇拜信仰。从元朝到清朝，我国沿海地区和沿江地区先后修建了大批妈祖庙，北起丹东，南到海南岛，东到台湾，西到重庆，妈祖文化已传播到国内广大地区。
妈祖信仰，沿海北上传播。始建于1122年的山东长岛县庙岛显应宫（海神娘娘庙）是我国北方建造最早、影响较大的妈祖庙。山东长岛地处渤海湾与黄海之间，是南方商船从海上进入渤海湾的必经之地。在当时这也是距离大连海域最近的妈祖庙。旅顺口作为海上交通要道，历来是南北文化交杂之地。《新唐书》卷四三下《地理志七下》载：“登州海行入高丽、渤海道”，是以登州港为起点，分为两条，其中一条是从登州港出发，渡渤海海峡到辽宁旅顺口，再沿辽东半岛到鸭绿江口，然后沿朝鲜半岛南下，过对马海峡到日本。
旅顺天妃庙是东北地区有文字记载的最早的一座妈祖庙。历尽风雨，旅顺天妃庙现已无存，只留残碑在旅顺博物馆，向今人诉说往日对妈祖的笃信与忠诚。由此可见，大连地区的妈祖信仰至少有六七百年历史了。
