“桃花会”原名“稻花会”，为桃花岛上特有的传统民间迎神赛会活动。“桃花会”历史流传久远。相传，早在明代时已出现“稻花会”民俗，据民国《定海县志》记载“在七月间……桃花岛则赛稻花会，各庄往观者颇众。”“稻花会”取传统文化中的“秋报”之意，在舟山历史影响很大。举办之时，参与者不仅为桃花岛居民，仍有周边岛屿的六横、虾峙、登步和蚂蚁等，也组队前往。其范畴涉及浙江、江苏、上海、福建等省市。每届举会期间，各路香客接踵而至，聚集桃花岛，岛上热闹非凡，盛况空前。
2002年举办“桃花会”时，出会人员多达1500余人，观众竟达30000余人（其中岛外赶来的观众有 12000余人）。“桃花会”俗定每岁举办一次，每次历时三日，早先“稻花会”出会队伍的规模，据说多达102幢，一般是一个自然村为一幢，民国时期为 72幢，参与人员一千多人。2005年“桃花会”时，合计出会27幢，但每幢会比以前庞大，如现在的同心会包含聚兴会等四幢会，参与人员一千五百人，首尾延绵三四华里。1948年最后举办一次后便隐退历史舞台。建国初期，不仅“稻花会”停办，而且茅山庙也被移作他用。至1994年，当地居民筹资40万元，在原址重建茅山庙。1995年作为民间民俗活动著名的“稻花会”以“桃花会”的命名重于桃花岛闪亮登场。
“桃花会”复出后，已成功地举办三次，分别于1995年、2002年、2005年。“桃花会”举办是民间组织和镇政府密切配合的成功典范。民间方面成立有“桃花会”活动组织委员会，计13人，下设五个分组：指挥组、管理组、宣传组、联络组、财会组，共11人。民间方面还有义务服务的志愿者。政府方面专门成立“桃花会”活动指导小组，计11人；下设五个分组：指导联络组、交通联络组、交通安全组、宣传促销组、医疗卫生组、后勤接待组，共56人；加上派出所、交警、交管等若干名。同时还制订《交通秩序安全管理方案》、《医疗卫生人员安排表》等规章，在安全和交通方面提供方便，确保“桃花会”顺利进行和圆满成功。
从“稻花会”到“桃花会”体现出显著的民间民俗特质，从组织到资金筹集还保留浓厚的民间自发性。出于几十年来的国情，开始举办时还受意识形态方面顾忌，如1995年初办时，选在国庆期间，依托“庆祝国庆四十六周年”的主流话语；后两届举办时，这方面顾虑少了，考虑生产季节、气候、人员等因素较多。
当地镇政府既没有横加干涉，也没有包办起来，把民间民俗活动当作官方节目来操办，人为地把鲜活的民俗办成模式化、干瘪的西方化，重新感受到中国传统文化的温馨。
“桃花会”由桃花岛上的茅山庙举办，以前称之为“柱首”，现为茅山庙管委会。出会前，先将召开数次协调会议，确定出会日期、费用、行程、次序、幢次和人员等事项（“幢”指出会队伍中有各自主题、内涵、相对独立的小会，一般以一个村落组织为一幢会）。在吉日选定前一晚上，在茅山庙里用“三牲”等供品供奉，晚上派人员值班，保证殿中香烛旺盛不熄。在出会日清晨四、五时，在茅山庙菩萨前虔诚祈告，由此同时，各村庄的各幢会和相关人员到茅山庙报到集中。这时，开始敲锣打鼓，燃放鞭炮和铳，宣告“桃花会”隆重举行。
首先将茅山庙菩萨请入轿子，结束后请出轿子。请入和请出须用人抱进和抱出。抱菩萨者须为当地有威望的头面人物或者企业主家长，预先要选定。茅山庙菩萨（侯王）的坐轿由“护圣会”保护，各小会按预先商定的次序出发。同时，庙内的留守人员将供品收起，在菩萨回庙时再供上新品。
说明以2005年的“桃花会”为例。出会队伍前面用彩车开道。车上悬挂横幅：“振兴桃花经济，发展旅游事业”，直联是：“国泰民安、风调雨顺”。紧接着是“茅山庙大旗”，然后跟着各幢会，队前举着一块长方形牌子，上写“会名”，当地人称为“高照”，每幢会还有大旗，都配有打击乐或民乐。各幢会按以下顺序排列出场，括号内为村落名：
1、永庆会（茅山），含老福庆会。这幢会中令旗是最主要的，报告菩萨（侯王）即将驾到。福庆会中有男女舞龙队，还有虎头牌、开道旗锣等仪仗，即民间所说的半副銮驾。
2、老龙会（茶山岙）。
3、二龙会（稻蓬）。
4、福庆会（水坑）。
5、太平会（大石头）。
6、顺兴会（盐厂）。
7、长生会（李家岙），原为小鬼会，现改为“包拯郑州赈粮”、“狄青五虎将平西”等戏剧故事中的人物形象。
8、同心会（公前），含聚兴会、太和会、茅新会。
9、大旗会（鹁鸪门），含天宝会、天福会、长春会。
10、长寿会（磨盘），原是解差会，意为家属祈求在押解人犯平安。现为响铃会形式，表达的是百姓团结等美好意愿。
11、福寿会（后沙头）。
12、平安会（乌石子）。
13、青云会（庵跟），有刀枪斧等执事。
14、五福会（米鱼洋），主要是四顶黄罗伞，当地称之为“万民伞”，意思是“五福临门”。
15、执事会（客浦），判官及刀枪棍棒等仪仗，开锣喝道。
16、座堂会（沙岙），还是仪仗，跟开头一样是半副銮驾。
17、隆障会（连治山），主要是菩萨（侯王）的印信。有旗锣四面、“肃静回避”牌、24面锣等仪仗。队中有舞龙，意思是护驾之龙。
18、护圣会（龙头坑），侯王的神轿所在。
19、铳会（连治山），土铳队，像是侯王的殿后卫队。
“桃花会”在巡游过程中，不时会有一个高潮迭出，那就是“接喜”。所谓“接喜”，是指当迎神队伍预先指足点停下，对菩萨（侯王）进行礼拜‘祈求侯王赐福，参与礼拜的人，是在村里有威望的头面人物，或是企业主、家长。“接喜”地点一般是每一个村庄宫庙，或预先约定的企业家庭。“接喜”停留时间三至五分钟。“接喜”要预先准备好供品，由三张八仙桌拼成供桌放置门口，上供全副猪羊。接近“接喜”点时，永庆会、青云会、隆障会、座堂会、护会前行，其他会停下原地待命。令旗先到接喜点，算是报告侯王将至，大家等候迎接，然后是刀斧手等仪仗队伍，铳会过来列队，等神轿所在的护圣会来临时，铳炮、鞭炮、锣鼓齐鸣，神轿停在主位接受礼拜。“桃花会”巡游时间和线路安排：
第一天，六时从茅山庙出发，经老白鹤庙—岙里—白庙—胡家塘—大石头岗—“射雕城”—盐厂—连治山，各会在沿途的村中吃饭，一般安排在三个村，时间为一个小时。下午十二时三十分，重新整队，从连治山出发，经公前—庆泰路—车泰—新村—上船路—茅草屋—后沙头—鹁鸪门（公路线和主街道）。约十七时吃饭，第一天行程结束，“侯王”的住宿安排在天后宫。
第二天，七时三十分，从鹁鸪门出发，经李家岙—塔湾—龙头坑—千步沙，约十一时吃饭。下午十二时三十分，从白雀寺出发，经上公前—蚂蟥坑—茶山岙—客浦—稻蓬—沙岙。当晚，菩萨被安排在娘娘宫住宿。
第三天，六时三十分，从沙岙出发，经东风船厂—海塘—茅山，然后进茅山庙，各会依次从正门进入庙中，在大殿前院中绕行一圈，从右首边门出，待后面座堂会等到来，重敲锣打鼓铳炮齐鸣，掀起最后一轮高潮，恭送菩萨（侯王）进大殿归位。
出会人员的用餐，由当地百姓负担，一般是一户负担一桌，或由几户负担一桌。
