《华严经、菩萨住处品》云：“东北方有菩萨住处，名清凉山”。过去有菩萨常于中住，彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩萨，常为说法。
郦元《水经》云：“其山五峦，巍然迥出群山之上，故谓五峰”。
《仙经》云：“五台山名为紫府，常有紫气，仙人居之”。
《般泥洹经》云：“若但闻名者，除一十二劫生死之罪；若礼拜者，恒生佛家；若称名字，一日至七日，文殊必来；若有宿障，梦中得见形象者，百千劫中不堕恶道”。
《大方广佛华严经》四十五《菩萨住处品》云：“东北方有处，名清凉山，从昔已来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法”。
《文殊菩萨现有宝藏陀罗尼经》云：“尔时，金刚密迹主菩萨白佛言：‘世尊昔常为我说如是言:我灭度后，于瞻部洲恶世之时，文殊师利广能利益一切众生，大作佛事。唯愿世尊，为分别演说，于何处住？复于何方而行利益，怜悯摄护诸众生？故愿为说之，乃至‘。佛告金刚密迹主菩萨言：‘我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振那，其中有山名为五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法，乃有无量龙天、夜叉、罗刹、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等围绕供养，乃至‘，文殊师利有如是等无量威德，神通变化，自在庄严，广能饶益一切有情，成就圆满福德之力，不可思议”。
《文殊般涅槃经》云：“如是大士，久住首楞严三昩，佛灭度后四百五十岁，当至雪山，为五百仙人说法，教化成就，令还退转”。
《华严经疏》云：“清凉山者，即代洲雁门郡五台山也，以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉，五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台”。
海东《文殊传》云：“五台即是五方如来之座也，亦象菩萨顶有五髻”。
《清凉山志》说：五台山“涵容万化，潜育百灵”，“奇花异草”，“蒙茸山谷”，故称灵山奥区，若与峨眉、普陀、九华相比，五台尤为盛焉。
