《徧行堂集》之谜
《徧行堂集》一书，曾使丹霞山蒙受过一次最大的屠戮惨案。
《徧行堂集》的作者，丹霞山别传寺的开山祖师澹归和尚，俗名金堡，浙江仁和县人，明崇祯十三年（公元1640年）进士，官山东临清知州，夙有政声。明末清初，朱由榔在肇庆建立南明政权，金堡以梗直诤言、力抨朝政、不畏权奸而授官兵科给事中。南明亡后，清兵攻陷桂林，金堡即削发为僧，后辗转至广州海云寺充当碗头僧（专门清洗碗具），改法名为今释澹归。康熙元年（公元1662年），澹归被丹霞山主李充茂延请北来建寺，经数年慘淡经营，别传寺悉具规模，成为粤北一大丛林。
丹霞山、别传寺一众僧俗，都是原明朝赣州巡抚李永茂的旧部官兵、亲信及南明遗老遗少，反清复明之志未泯，东山再起之心常系。澹归身为亡明遗臣，“哭尽冬青徒有泪”，“故陵麦饭谁浇奠”的隐痛就常反映在他的诗文当中。他的遗著《徧行堂集》就是他平生鉴古察今、修身立志的力作。《徧行堂集》分前集、后集，前集因澹归曾协助知府马元纂修过《韶州府志》，而由其后任知府高纲作序，纂刻行世；后集在澹归逝世后，由弟子古止、传涌编纂印行。
《徧行堂集》前后集比较而言，后集是佛儒交融之作，以“菩萨心、孔孟言理言学，写情写性。”故文风清丽而蕴蓄潜藏；前集则是在明清交替时期撰写，故国旧园犹在眼前，亡朝之痛萦绕心间，作为南明遗臣的澹归，自然忧愤交加，不能自已。反映在前集中的文风，也就诤激之词披露，语气棱角峥嵘，亡国之痛溢于言表，怀旧复明之心欲盖弥彰。因此，在澹归离世96年之后，清朝文字狱盛行之时，《徧行堂集》被南韶连兵备道李璜在游丹霞山时发现，并以“语多悖逆，图谋不轨”的罪名举报朝廷。乾隆四十年（公元1776年），别传寺因《徧行堂集》一案惨遭清廷血洗，杀僧众五百余口！丹霞山骨塔、碑志全悉铲平；澹归的遗著、墨刻、笔迹全都销毁，不留一字，私藏者治罪；澹归在地方的诗文、序言、书籍一并销毁，参与《徧行堂集》纂刊及作序的人均予惩治；将丹霞山澹归徒众一律逐出，改作十方诚实戒僧常住。可怜佛门静地，就为这《徧行堂集》被杀得阴霾凄惨，虫蛊噤声，至今山麓锦石岩石坊附近，尚有地名叫“埋人坑”，就是当年众僧丛葬之处。
经这上述一番屠杀清洗，《徧行堂集》前集应是搜焚殆尽了。但是，此书既为南韶连道李璜举报清廷，在当时清廷刑部、京城文史馆或可找到孤本，民间也许还有孑存。但是多年以来，无论官方、佛家、民间都没有该书的消息。《徧行堂集》作为澹归和尚的力作，作为丹霞山蒙尘受难的导火线，作为清代文字狱一大历史沉冤的原始档案，至今无法解开，丢给后人一个千古之謎。
