旧时婚礼
旧俗纳彩、行聘、择吉迎亲，拜堂成礼，大都按照传统的规矩办事。男女婚姻，全恁“父母之命，媒妁之言”的结合，甚至还有“指腹为婚”、“抱望郎媳”的。民国时期，婚姻逐渐提倡自由，所谓“行文明礼，结自由婚”。双方家长或男女本人把对方情况了解后，认为“门当户对”，而且“八字”（指男女出生年、月、日、时，即生庚八字）“合得来”、“无忌”，男女就将议定的金银手饰、衣料、酒肉和糕点等礼品送至女家，互换“生庚八字”，称“行聘”、“纳聘”，后称“订婚”，订立字约为凭。一经行聘，终身已定，不能改变。行聘订了婚，由男方选择吉日迎娶。女方再将迎娶吉日进行鉴定，给予准期，男方将“礼金”解往女方，届期用花轿到女方家迎亲，女方具备的妆奁（即嫁妆）随亲娘一道被接到男方家里。出嫁时，所在当日凌晨无人走路之际开始，避免被人“踩破路”，更要避免两家迎亲在途中相遇。
宗教信仰
当地村民崇信佛教和道教。旧时每逢七月底，全家举行沐浴斋戒，将饮食用具擦洗干净，吃素食。到了八月初一，善男信女，备香、纸、鞭炮，成群结火前往本地西瓜寺（现改名弥陀寺）、万果寺、静居寺、科峰庵和篁山观、新建县西山万寿宫等处，进香朝拜，虔诚备至，三洪港下卢姓还有朝“会香”的习惯。每逢观音大士诞辰，即由本族族长率领男丁敲锣打鼓，扛着“抬箱”，内备果品等素食供品，去万果寺、科峰庵、西瓜寺等处朝拜。寺内住持披着袈裟在途中恭候迎接，中午斋食款待。每逢这一天，寺内人群挤挤，香烟袅袅，鞭炮喧天，钟鼓齐鸣，气氛非常热烈。
葬丧习俗
病人谢世，全家举哀，焚烧纸钱，谓之“落地钱”。孝子提壶到河里讨水给亡人抹澡、净身更衣、落帐停放，选时入殓。入殓后，孝子头披孝布，稻草绳作冠，身穿白衣，脚穿草鞋，腰素草绳，蹲在“孝堂”内，对凡来吊唁亲友，行跪拜礼，出殡时孝子孝媳手持哀杖，又拿“哭丧棒”，娩父，其棒竹制，娩母，其棒以桐木制，乃谓之“父之节在外，故杖取乎竹，母亲节在内，故杖取乎桐”。然后选时“登山”，讣告亲友，治丧吊祭，再行“出殡”安葬。
庆寿习俗
生日祝寿，俚语云：“三十不晓，四十不知，五十杀鸡，六十金仗子来维”。其意思是三十、四十岁过生日不做寿，六十岁满花甲，才能举行祝寿仪式。晚辈为长辈做寿，一般是亲骨肉前来筹办，参加宴会。但达官贵人，则贺客盈门，至期，大门上贴大红寿联，中堂悬“寿”字条幅，被祝贺者（俗称“寿星翁”或“寿星婆”）受前来祝寿的叩拜，如系同辈，则互揖道贺，然后分年龄辈份入座。解放后，祝寿已不提倡，一般是家人团聚，为长辈庆贺，举家宴，敬酒祝福。
生育习俗
憖生女曰“弄瓦”之庆，生子曰“弄璋”之庆，系家庭一大喜事。古时有“三朝洗儿汤饼之会”，周岁试婴，是“盘之期”，尚有“弥月之庆”。儿出生后，备办鸡、肉礼品向岳父家报喜，生儿报双喜，生女报单喜。初生在怀孕期间，岳父家必须缝制婴儿衣服，褥子、摇篮等物，三朝日岳家送米酒、鸡、蛋等食品至婿家贺喜，满一月时，称为做满月，岳父家将摇篮、褥子、婴儿的衣帽、鞋袜等送到婿家，男方办好酒席迎接。生下三个月“坐枷：，要做坐枷粑，散发给亲戚和邻舍。而得了坐枷粑的人家，要买好小孩衣物或布等送给小孩。婴儿满了一岁，称为“周岁”。有的人家，还大摆筵席，给小孩做“周岁”。来作客的人都送布、衣帽、鞋袜、面条、猪肉等礼品，有的还搞“摸周”，即将小孩放在大簸里，四周放许多小孩玩具、笔墨和食品等，让小孩去摸玩，以测小孩将来的志向。酒席快散时，对每个来客都要送几个粑，叫“周岁粑”，共享欢乐。
