“白回”的清真寺文化
邓川“白回”的清真寺可以说是伊斯兰文化、汉文化和白族文化结合的体现。其中，三枚和鸡鸣两村的清真寺朝真殿（礼拜殿），顶层均采用殿堂式建筑特色，下面用水泥构筑现代建筑空间，三枚村的清真寺则完全采用传统殿堂式。殿堂式清真寺具有中国传统建筑的风格，据说始于明代。它多采用四合院式，其特点是沿一条中轴线有次序地修建若干进四合院，从而使每一个院落都独具功能和艺术特色，最终形成一组完整的伊斯兰教建筑群，我国许多地方的清真寺都有此特点。
邓川“白回”村庄的3所清真寺均具有中国传统清真寺的特点，如主体建筑为大门、宣礼塔、朝真殿（礼拜殿）、厢房、水房等，但它们却有其它清真寺无法比拟的雕刻艺术。三枚村清真寺大殿别具一格，楼阁式宣礼楼和大门合为一体，一共4层，一、二层为悬山式殿堂，三、四层为塔式宣礼楼。宣礼楼的檐边构成六角形，表示伊斯兰教的六大信仰：信安拉、信使者、信经典、信天使、信后世、信前定。大殿5间格子门上全是雕花，其中，两边的雕花格子门上刻有汉文古兰经哲理，中间3扇格子门上雕有阿拉伯文古兰经，大殿走廊两边墙上，分别写有汉文伊斯兰哲理诗。大殿“摇窝”采用白族的飞檐斗阁牌坊式，牌坊上写有金色阿拉伯文艺术字。整个大殿展示了汉、白、回文化的巧妙结合。
邓川“白回”不仅有历史悠久、高大壮观的清真寺，而且除了“文革”十年浩劫时外，这里的宗教活动一直比较兴盛，老人们每日都到清真寺礼五番拜功。他们与云南其它地方的回族同胞一样，过开斋节、古尔邦节和圣纪这三大节日。
几百年来，大理邓川的“白回”虽然语言、服饰和一些生活习俗被当地民族同化，但是他们有着强烈的伊斯兰感情，坚守着自己的信仰，闪耀着滇回信仰璀璨的光华。
