葬礼
回族的葬礼有三大特点，即土葬、速葬、薄葬。
土葬：是把亡人（或称“埋体”，不称尸体）直接放入土洞中，不用棺椁。放在外型为南北走向，北高（坟头）南低，形似立体三角形。因各地土质坚实与松软程度不同，所以采取不同的方法。土质坚实地区，如扶余、乾安地区，一般采用洞穴埋室葬法（也叫掏“拉哈”、“穿堂”）。坟的形制为：坟坑南北向，先挖一个深约3--5米直坑，再在直坑的北侧掏一个洞穴，这样的洞称“穿堂”，有一个洞口，用以放置亡人。也有的在直坑的西侧，南北向横着掏一个长洞（长短视亡人身长而定），这样的洞称“拉哈”，有二个洞口，便于把亡人抬进去。土质松软地区采用上下直坑，即大小坑，下坑小、上坑大，不掏洞，用砖砌拱盖，或在小坑周围砌砖，把亡人放在小坑内，上加木盖或水泥制板。土质稍坚实地区，也有在直坑上只加木盖。或把木板下在土坑周围，阿拉伯文称“塔布”，上加木盖。最后填土成坟。不管什么形制的坟，其底部都必须是土地，不垫任何物品，直接把亡人放在坑内土地上，以不失其土葬的原则。
速葬：一般丧期不超过三天，以体现“亡人入土为安”，超过三天为对亡人行亏。
薄葬：无论何人亡故，不分贫富和职位高低，都用同样的“开凡”，即包裹亡人用的白布殓衣，数量一般是36市尺，俗称“够不够，三丈六”；埋在同一块坟地（不称墓地）；占用同样大小的地方；不用任何物做“陪葬品”。回族葬礼不送花圈，可送挽联或挽幢，不用鼓乐，不烧纸，不烧纸糊的扎彩，也不看坟莹地 “风水”。回族亡者，“殓不重衣”，就是指不穿戴各种衣物、饰品。回族对此种习俗，认为高尚，寓意“清白一身而来，清白一身而去”。殓之所以“俱用细白布为之”，“因其本来洁净也”。
丧葬的主要仪式有四道程序，即洗礼：用清洁的温水将亡人洗净，称“搭整人”；穿“开凡”：洗后用白布裹身；行站礼：将白布包好的亡人放入“经匣” （长方形公用埋体木匣，外涂绿色，底板称旱流子，上有盖，开盖须抬而不是拉或抽，平时放在清真寺）内，头北脚南，面向西，置于安静的室内或庭院洁净处，或清真寺院内，再请阿訇和众亲友举行站礼、亦称“殡礼”，俗称“站者那在”，即追悼仪式；殡埋：用“经匣”将亡人运到或抬到坟地，将亡人轻轻放入土坑（洞） 中，头北脚南，面古侧“睡”，以示向往伊斯兰教圣地麦加，用土坯或砖封严洞口，填土成坟。安葬安毕，丧家跪谢众亲友，登程回家。亲友到家中后，主丧人请阿訇恭诵《古兰经》，称为“下土经”。祭礼
回族的祭祀主要是对亡人，特别是对已故老人的纪念活动。人无常后的七日、四十日、百日、周年、三年、五年、十年都须祭祀。有的每隔五年祭祀一次。祭祀的内容为“施财散谷于贫困者”；请阿訇到坟地（或在礼拜殿、家中）为亡人念经祈祷，称之“走坟”，意在为亡人悼念，为亡者求主恕饶，供活人参悟人生；给坟添土，谓之“游坟”；走坟后，请阿訇和亲朋故友到家，由阿訇念经，大家接“都阿”，同时要备办饮食，分送“油香”。
