今日无税碑的传说
李化熙，字五弦，号白云道人。出生于官宦世家，明末曾先后职湖州司理、河间府推官、天津兵备道、四川巡抚，清军入关时接任陕西巡抚，时值李自成大军逼近北京城下，崇祯帝急传檄派他任榆林三边总督，率十万大军救驾。大军开进途中，李自成已经攻破北京，崇祯皇帝吊死煤山。无奈下李化熙部队退守家乡周村城，励精图治，以待时局之变。使得周村城方圆百里不受战乱祸及，一时间四方富豪、商贾、百姓纷纷迁居来此。
后来，李化熙顺应时势，初任清朝工部左侍郎，兵部侍郎加都察院右都御吏，因政绩卓越，晋刑部尚书、光禄大夫、太子太保。顺治年间，借老母年事已高，辞官回乡待奉老母；临行时，辞别皇上。顺治皇帝问他有什么要求时，李化熙言家乡赋税沉重，请求皇上下旨优惠一下。顺治皇帝沉思片刻说：“国家赋税不可免，念爱卿有功与朝廷，朕赐爱卿一道手谕，免除爱卿家乡一日税款，以示皇恩。”
李化熙遂领旨回乡，寻思免一日税何用，就把圣旨埋于祠堂下，不料，当晚埋圣旨处红光四射、大放异彩、十里可见，而且光华中似隐有巨龙浮动。次日李化熙只好取出圣旨供在家中，可是那夜光景却令李化熙百思不解。
恰一日听见门口吵闹，李化熙叫来管家责问:“为何门口如此喧哗，成何体统！”管家忙说：“是一老道姑天天来化缘，每次都来说只今日来化缘，明日不来，可不知何故第二日又来化缘。因看她年纪大施舍了几日，今天叫门房请她到别处化缘，她不听却要见大人，被门房拦住故此喧哗，不想惊动了大人。”李化熙正为圣旨烦恼忽听到“今日”二字，心中一动，忙叫管家把老道姑请进来，过了一会管家回来说“那老道姑闻听大人要见她，却不进门，只留下一破布包裹说送与大人，回头一转身就不见了。”
李化熙觉的蹊跷，忙命人打开包裹，只见包裹里是一块无暇碧玉上面满是云霞纹饰，正面刻有“元君”二字。李化熙寻思一下顿然醒悟,“碧”“霞”“元君”合起来不是“碧霞元君”吗？这是碧霞元君来点化自己。
于是他赶紧让地方官把皇帝圣旨刻在石碑上，竖立在大街北首。这样不论哪天人们去看，都是“今日无税”，周村城由交税的“官集”变为不交税“义集”。同时李化熙组织“巡勇护街”兵丁打击扰乱市场的地痞无赖、土豪恶霸。各地客商闻风而来，周村城一时“天下之货聚焉，熙熙然贸易有经如游化日”。
五音戏的由来
周村是著名地方戏——五音戏的发源地。演艺广场位于古商城中心部位，东侧是戏楼，全部为传统的卯榫结构，底台的花岗岩石板上精雕细刻着二十一出传统剧目，如《梁祝》、《龙凤呈祥》等，是游客休憩、欣赏周村地方娱乐文化的理想之地。
说到五音戏，知者甚多，要说她是怎么发展起来的，也就是她的前身如何，恐怕知者甚少。五音戏，原名“周姑子戏”。据说大约一百年前。在章丘、长山（当时的县名）交界处，有一座庙，庙内有一个尼姑，姓周，人们不知其名，只知叫周姑子。此人善唱小曲小调，经常口哼小曲四处化缘，周村是她常到之处（此时周村已是鲁中商业重镇，属长山县）。
时值清末，朝廷腐败，丧权辱国，民不聊生，乞讨者甚多。有一对年轻要饭的，两口子特别喜欢周姑子的小曲调。每天要饭归来，晚上就在周姑子的庙门下住宿，偷听她唱小曲。此时，周姑子回到庙中就爱唱“尼姑思凡”。时间长了，就学会了很多。从此，再上门要饭，就经常唱段小曲给人家听听，以讨得主人欢喜，多打发一点干粮。后来，别的要饭的见他二人唱小曲要饭要得特别多，也跟着到庙门下住宿，学唱。日复一日，年复一年，很多要饭的便学会了唱周姑子小曲。
周姑子的小曲小调广泛传开了。越来越多的人爱听这个调调了，乞讨者们有了更多的生存机遇了。于是，要饭的自动组织起来，打场子、赶庙会、唱堂会、庆宴会、忙红白公事。由原来得干口清唱，到加上锣鼓动静，这就形成了周姑子戏的雏形。
章丘有个叫李德兴的艺人，原来是唱章丘梆子的。因为该戏占人多，往往是挣不出吃来。后来，听说一帮要饭的串庄赶会，唱周姑子小曲，唱得很红火，占人不多，挣钱不少。就领着几个人跟踪他们，一边看，一边听，把这帮要饭的“玩意儿”学到手，重打锣鼓另开戏，大见成效。由于该曲调易唱易学，内容大都是反映百姓乡里的民间凡事，因而深受农村大众欢迎。特别是戏中文中的男婚女爱、打情骂俏，是非恩怨、家长里短，逢场做戏、捧场逗眼，乡土气息、通俗易懂，倍受农村妇女青眯，称为“栓老婆撅子”。
李德兴的儿子唱周姑子戏唱红了！人们送给他一个艺名叫“根柱子”当时。当地流传着这样的口头禅：“摸摸根柱子大辫子，三天不用想汉子（清朝男人都留辫子)”。“听见根柱子锣鼓响，烀饼子糊到门框上（指妇女慌着曲看戏，忙中出错）”。
周姑子唱腔流传开了，影响很大，当地一些戏班纷纷移植、改唱。据周村老艺人张金霞回忆，他的师父原来也是唱梆子和大秧歌的，早在“根柱子”之前就已偷学了周姑子唱腔。五音泰斗“鲜樱桃”（邓洪山）的父亲，原来也是唱章丘梆子的。后来，领着邓洪山、王化奎、王化元等人都改唱“周姑子戏”了。周村是周姑子的演出地、发祥地。以“鲜樱桃”为代表的“周姑子戏”班，在周村唱响了，唱红了。全国京剧四大名旦之一的程砚秋来周村演出时，看了“鲜樱桃”的表演，大加赞扬。据说还向他学了一招(水袖功)。后又赞助戏箱，扶持他到上海灌唱片,“周姑戏”正式改名为“五音戏”。
票号的产生
话说过去几个穷商人合伙卖柴草，可挣的钱不够回家过年。大年三十那天夜里，他们只煮了一锅稀粥，还没来得及喝，听到有人敲门，打开一看，是一个赶骆驼的老人，老人要求借宿。三个商人本没有条件接待过客的，但面对大雪分飞、天寒地冻的时节，想到老人无处可去的困境，便腾出地方来，让老人过夜。饥寒中的老人见砚台上有稀粥，便索要一碗，喝完之后，还不足填腹，便再度索取，直到喝完了那一锅，然后睡去。
三个商人饿着肚子过了大年三十。第二天清晨，老人不见了，骆驼也不见了，可驼着的袋子却留了下来，打开一看，里面尽是银驼子。三个商人傻了眼，便去追那老人，可雪地茫茫，哪里找得到？怎么办？三人商量来商量去，最后决定用这些钱创办票号，并以“银主”之名为老人立股。后来票号发了，三个商人都成了有钱人，但赶骆驼的老人却再没有找到。所以每个票号都供奉‘银主’，后来逐渐演变成现在的财神。
蒲松龄晒肚皮
传说蒲松龄有一年赶考回来，路过王村西铺（隶属周村），看到一大户人家门前摊满了各种书籍，仆人正在忙着翻晒。
原来这是赫赫有名的毕府。毕家藏书甚多，为防虫蛀，每年都要定期拿出来晾晒。蒲松龄嗜书如命，见了这么多好书，很想借机阅览一番。可自己一介书生，与人家素不相识，情急之下，他忽然灵机一动，便放下行囊，解开衣襟，袒胸露腹，躺在地上。
毕家仆人见状大为奇怪，心想此人莫不是有病？便小心翼翼地上前来问道：“先生你在干什么？”蒲松龄不紧不慢地反问：“你在干什么？”仆人回答：“我正替我家主人晒书呀！”蒲松龄说“我也正在晒书！”，仆人听罢更为不解：“你也在晒书？可你分明是在晒肚皮，哪里有书呀！”蒲松龄回答：“你家的书是摊在地上晒，可是我的书都在肚子里！”
仆人一听，觉得此人肯定非同常人，便赶忙回去报告主人。毕际有一听，大为纳罕，便亲自出来探个究竟，他随仆人来到蒲松龄面前，仆人介绍说：“这是我家毕大老爷！”蒲松龄一听，原来是大名鼎鼎的毕际有，便赶忙从地上爬起来，回礼答道：“在下蒲松龄见过毕大人。”毕际有一听是蒲松龄，对其才学也早有耳闻，便邀他入府一叙。
谁知俩人这一叙，大有相见恨晚之感，便力邀蒲松龄在毕府设帐授徒。感于毕际有的诚恳，加之蒲松龄本对毕府的藏书渴慕已久，便痛快地答应下来，结果一呆就是三十三年。这三十几年里，他边教边阅览边写作，终于写出了闻名中外的《聊斋志异》。
（注：蒲松龄书馆坐落在山东省淄博市周村西南昆仑路旁、王村镇西铺村西铺大街。原系明末户都尚书毕自严故居的一部分，是蒲松龄先生生前执教和写作的地方）
金狮子玉栏杆
李化玺做了刑部尚书，地位显赫，引起官场中一些人的嫉妒，有的密告他侵吞军饷、公款，造了金銮宝殿，盗了玉玺金印，图谋造反称帝；有的密告他造了个小石桥却谎称造了扬州桥大石桥，犯了欺君之罪。起初皇帝不信，后来密告奏折一多，皇帝就犯掂量、猜度了。为了弄清真相，朝廷派了个干练老臣做钦差，到长山、周村暗暗查访此事。
却说李化玺混迹官场多年，深谙官场明争暗斗，仕途变幻无常，早就笃信道教，法号长白山道人，他敬奉道祖上仙，勤于诵经作法，以修身性，祈求消灾免祸。他得知钦差要暗察私访之事，心里不踏实，就派心腹干员秘密回长山与县官商量应变对策。等私访钦差来到周村，众百姓已经知道大臣要来巡查扬州桥，街头巷尾、商店作坊到处是人们谈论扬州桥，谈论等着看钦差。钦差见此，自觉暗察私访已难进行，就到长山县衙公开了身份，说路上劳顿，身体不适，休息三天，再做计议，务必暂勿声张。县官不迭声地连连说：“照办！照办！”县官一日三餐好生招待，请安问好，陪着说话，不必细说。
第三天傍晚，县官陪着钦差饮酒，听艺人唱小曲、说评书，说唱扬州桥，意欲乘机计议看扬州桥事宜。正在高兴处，忽听衙外人声喧嚣，远远似有仙乐隐约传来，接着就听到锣鼓喧天，炮声轰鸣，钦差好生惊奇，县官忙吩咐艺人退下去领赏。然后离席询问，正遇一名差役来禀报：请大人快去观赏扬州桥景，……如此这般述说一遍，县官好不惊喜，快步回席，笑着说：“恭请大人再满饮两杯，晚生陪同大人前往观赏扬州桥夜景。”钦差早觉蹊跷，饮过两杯，随即吩咐：备轿前往。
小轿来到周村北门，被四乡熙熙攘攘赶来的人群所阻，县官请钦差允许，令护卫差役喝道，去文昌阁。来到阁前下轿，县官搀扶着钦差老大人上高高的文昌阁戏楼，请大人上座，敞开南窗观景。但见弯弯曲曲的淦河两岸，下园广场上人山人海，灯火点点，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。县官指点钦差遥望原扬州桥去处，灯火辉煌，影影绰绰矗立着一座高大宏伟的新桥，南北桥头雄踞四只大金狮，头顶闪闪银光的彩球，两侧汉白玉栏杆上披绸挂彩，十二对大红宫灯烛光摇曳，桥上淡淡的云雾飘浮缭绕，似有车马行人来往不断，天空隐隐有仙乐时高时低时急时缓传送过来。观赏间钦差不断地赞叹：“神哉！”“奇哉！”待到近黎明时分，仙乐停止，从天空纷纷扬扬飘撒下许许多多似纸片的东西。天色大亮，大桥忽然不见了，不一会，差役将几页黄纸、黄绫呈现给钦差、县官，禀报说是天上飘落下来的。黄纸黄绫上写着：“原扬州桥是我徒长白山道人捐资建造，法力无比，可保尔一方永消水灾之苦。晚上所现大桥是本仙据我徒建桥原意幻化，以饱尔等官民眼福。以后，六十年复现一次，供万民观瞻，以弘扬我教神感。”钦差回县衙休息一日，又游览了周村市井，便回京奏报复命去了。打这，扬州桥“金狮子、玉栏杆，六十年现一现”的传说，在京师和山东、山西、河南、河北到处传开了。
