二、绚丽多姿的潍坊民间艺术品
潍坊的民间艺术源于民间，其丰富多彩的民间艺术品植根民间，在民间广泛流传和发展，它们无不与潍坊地区人民的风土民情、劳动生产有关。千百年来民间艺术及其艺术品，萌芽于广大劳动人民之中，又经劳动人民传承、丰富、发展并逐渐创新，逐步形成了潍坊民间艺术的独具的风范。建国以来，在党和各级政府的关心支持下，经过方方面面的努力发掘、整理，使健康有益的民间艺术倍受阳光雨露，使这簇民间艺术奇葩更加争艳开放。特别是党的十一届三中全会以来，潍坊民间艺术焕发新姿，以其独有的艺术魅力、争妍斗奇，为潍坊市一年一度的潍坊国际风筝节增添了光彩，使得潍坊的民间艺术象璀璨的明珠，引起中外专家的注目。近年来，潍坊市文化局曾先后三次召开较大型的潍坊民间艺术理论研讨会，在潍坊及省内外专家教授的热心参与精心指导下，把潍坊的民间艺术研究推向了一个崭新阶段，为潍坊市民间艺术的进—步发展、繁荣奠定了良好的理论基础。
为了共同深入探讨和研究独具风彩的民间艺术，现把古朴瑰丽的潍坊民间艺术品，试从系列归类的角度概叙如下：
（一）年画系列艺术品：
在潍坊民间艺术中，年画艺术品占有重要地位，概括地说，经过深入发掘潍坊年画计有三种，它们各自具有自己独特的艺术特征：
1、潍县（今改寒亭区）杨家埠木版年画：潍县杨家埠木版年画相传始创于明洪武初年，历史悠久、风格独特，与苏州桃花坞、天津杨柳青鼎足而三，被誉为全国三大画市之一。杨家埠木版年画具有构图匀称、饱满，线条简练、刚劲流畅，色彩对比强烈，人物造型富于夸张。它的主要工艺是手工刻版、手工印刷。由于它植根农村，按照农民的审美情趣、思想意识、风俗信仰而传承发展，所以在漫长的封建社会中有强大的生命力。它为装饰、美化人们的环境，丰富人民的生活起了极大的作用；它以浓郁淳厚的乡土气息和纯朴鲜明的艺术风格而驰名中外。
2、临朐年画：临朐年画源于潍坊寒亭杨家埠木版年画，属其中一个分支。它在沂蒙山区人民喜闻乐见的、特有的审美观念及其生活习俗、传统文化等基础上，汲取和借鉴杨家埠木版年画的表现手法，逐渐形成了自己的风格，是近几年新发展起来的一种民间手绘年画。它构图饱满、色彩强烈，风格更显质朴粗犷；内容以喜庆丰收为主，以特有的艺术语言及其表现手法，反映了沂蒙山区人民的风俗民情。
3、高密朴灰年画：高密县的民间传统年画，亦称“朴灰年画”，是我国民间年画中的一个古老的画种，相传始于明代初期，是在文人画和庙宇壁画的基础上揉合了两种艺术手法，创造了扑灰年画。它先由扑灰手法起稿，再手绘、手画，后来发展成为半印、半画，即刻版印轮廓线条，然后手绘着色。扑灰年画技法独特，以水墨为主，古朴典雅、狂放如泼、细腻诱人，透露出文人画的情趣，呈现出一派写意中国画的独特韵味。
潍坊古有、今存，且不断发展的上述三种年画，均主根在年俗上，它们以年俗为载体，又丰富渲染了年俗的气氛，加之年俗的代代传承，过年就要挂年画，年画一挂“年味”格外浓重，所以流传远而广。它深深地植根于广大劳动人民心目之中，使年画这一民间艺术之花久开不衰，长生不灭。
（二）玩具系列艺术品
潍坊的民间玩具大体可分为两大类，布玩具和泥塑玩具。
1、潍坊布玩具：潍坊布玩具是一种优秀的玩具民间艺术品，它以彩色丝绸、绢缎、绒布、皮毛、彩线、金银线、空心珠、宝素珠为原料，按照设计样品分样，然后依样下料，缝合成形，再填装木粉等装填物，再贴上眉、眼及装饰物，系上带结即告完成。潍坊布玩具是从民间的绣荷包、虎头帽、虎头鞋等民间针线活演变而来，它富有传统的民间风格和浓厚的生活情趣；因此，深受人们的喜爱。潍坊布玩具多在古历的正月十五或孩子们过百日、生日等喜庆时刻售购，如今已成为潍纺的畅销工艺品，行销五十多个国家和地区。
2、高密聂家庄泥玩具：聂家庄泥塑玩具已有四百多年的历史。相传，是由明代这里出产的一种“锅子花”焰火演变而来。人们把装火药的泥蹲塑成娃娃形或小动物状，放完焰火还可当作玩具哄孩子，一举两得，深受人们的喜爱；其后作为焰火的泥蹲，逐渐独立出来，形成了独具特色的民间泥玩具。到清朝乾隆年间，聂家庄泥塑因受潍坊杨家埠木版年画的影响，在造型上、着色上均借鉴年画而有了新的发展。泥塑玩具是经过创作、翻模、做坯、涂粉、彩绘着色等工序而成，它的制作取材方便、工艺简单、易学易做，其表现题材十分广泛，或神话传说，或生活故事；所塑动物、人物神态各异，十分耐人寻味，可谓绚丽多姿、情趣盎然，令人爱不释手。
3、潍坊城区西郊黄家庄泥塑：黄家庄黄氏一族，明代初年由山西迁来，泥塑工艺随之而来。六百年来，在历代农民艺人泥塑艺术逐渐创新中，由随心所欲的手捏的稚拙浑朴发展到用模制，形成泥塑、制模、翻模、晾晒、上彩等工艺程序。其泥塑作品造型洗炼夸张，富有农村田园泥土气息。彩绘手法，线条粗犷、稚拙浑厚，配以原始红、黄、绿、兰色彩，色彩强烈明快，有的作品达到了色、形、声等综合艺术效果。
4、安丘县景芝镇泥塑：景芝镇泥塑是高密聂家庄泥塑的外沿分支，它是在聂家庄泥塑风格的基础上发展起来的，其造型夸张，更加稚化，色彩绚丽，作品多以虎、蛙、骑虎人为题材。
（三）潍坊风筝：
中国是风筝的故乡，潍坊是中国风筝的主要产地之一。潍坊风筝源远流长，早在明代就已进入兴盛时期。潍邑，每逢古历的正月开始至清明后，家家户户竞放风筝，千只风筝飞舞，晴空摇景摆动。清代著名书画家、诗人郑板桥在《怀潍县》诗中曾生动地描写了清明时节竞放风筝的“纸花如雪满天飞”的情景。潍坊风筝基本可发分为软翅、硬翅、轻型、重型四种形式，其形状有平面、半立体、立体三种。潍坊风筝的选题，多是从自然界中捕捉有灵感的形象，如蝴蝶、金鱼、飞鸟、仙鹤、蜈蚣，以及古代神话、历史故事中的人物等。潍坊风筝是工艺与美术的巧妙结合，色彩艳丽、年画味浓，它把精巧的竹篾扎制艺术同中国传统的工笔、写意画技熔于一炉，使风筝不仅成为人民春日踏青活动的玩物；而且成为给人以美的享受的艺术品。1983年以来，潍坊召开了七届“潍坊国际风筝会”，不但带动了潍坊经济的腾飞，而且促进了潍坊的对外开放。由此，潍坊市成为世界风筝之都，更加促进了潍坊风筝的发展，使这一民间艺术品以精巧的工艺、独特的风格更加名闻遐迩。
（四）潍坊刺绣：
潍坊刺绣是一种民间手工艺品，系从苏绣延续而来，形成了自己的风格，享有“潍绣”之美称。潍绣绣工精细、物象逼真，具有浓郁的地方色彩。潍坊刺绣已有近三百年的历史，清代这里的刺绣业即已相当兴盛，达到闺阁淑女、老妪少妇均都会绣的程度。故曾有“九千绣花女”之说。清朝未年，经营刺绣的作坊已多达50余家，绣制品也由简单的鞋面、枕套、门帘、桌面等发展为精美华丽的裙衣、礼服、霞帔、戏衣，以及喜寿丧葬用的轿衣、寿服、香幡等大件制品。如今，潍坊的刺绣工艺不断推陈出新，除保留传统刺绣项目外，又制作出了多种挂屏等手绣佳作，为著名画家徐培基先生绣的《泰山旭日》、《五莲早春》受到外宾赞赏。目前，潍坊刺绣的花色品种已达二百多种，蜚声中外，畅销日本、加拿大和香港等几十个国家和地区。
（五）潍坊嵌银
潍坊嵌银，始创于清朝道光年间，迄今已有二百多年的历史。潍坊嵌金银丝器具，技艺考究，是一种高雅的民间工艺品。它将木、金、银、漆凝作一体；绘、雕、嵌、贴熔为一炉，古朴清雅。嵌银最初是由当时潍县籍金石学家陈介祺汲取古时铜器嵌银的经验而制作木器嵌银，后发展成为一种独立的民间工艺。潍坊嵌银器俱耐酸、碱，不怕烫，坚固不易变形，近几年来嵌银艺人在保持民族风格的前提下，不断设计出具有时代风格的新作品，现品种已达七百余种，远销日本、美国、法国等三十多个国家。
（六）潍坊仿古铜器：
潍坊仿铜器始于清朝中期，是著名金石家陈介祺帮助艺人胥伦所创造，其铸造艺术声动，当时的皇宫和王公大卿曾为慈禧太后铸过印。仿古铜器主要是仿制青铜器中的各种爵、鼎、卣、盘、炉、佛像，以及禽兽和历史名人，制品精制古朴典雅、形象逼真，所嵌花鸟、鱼虫、人物、仕女，姿态万千栩栩如生，令人赏心悦目，发人思古通史。潍坊仿古铜器经过几代能工巧匠的制作发展，能用精密铸造和失腊法铸造，已形成独特的工艺，其主要目的是为满足人民对青铜文物的珍爱、收藏和欣赏，因之应运而产生了潍坊仿古铜生产工艺。
（七）潍坊剪纸：
潍坊一域剪纸民间工艺分布广泛，其中尤以安丘县、高密县、诸城市为多，多数是家庭妇女自用或馈赠亲友而剪制，亦有专业艺人剪制而谋生。艺人虽不能名彪青史，但他们的剪纸艺术活动却丰富了农家的田园生活。剪纸所取的题材来源于生活，细腻者玲珑剔透、精制绝伦，体现物象逼真生动；粗犷者构图别致、大胆随意，以简代繁、高度夸张、耐人寻味。
（八）潍坊砖雕：
潍坊砖雕是一种美化生活与环境的工艺品，其作品应用到民居家筑的屋山、倒提础、窗眉、门楣等处。取材多为历史人物的故事、或动物、花卉等。构图均称、图案化，装饰味浓郁，主题内容多反映喜庆祥和，手法有浅浮雕、线雕、透雕等。其特点是运用变形手法，富于夸张、括，其在我国砖雕艺术中是一支奇葩。
（九）潍坊制砚：
潍坊制砚艺术有着悠久的传统历史，在志书有“制潍州石未砚”的记载。临朐县红丝石砚驰名中外，为墨坛士林所宝爱。早在唐宋，红丝石砚就被著名书法家柳公权评为“以青州红丝石为第一”，红丝石砚被评砚家誉为全国四大名砚之一。红丝石砚红底黄丝，黄底红丝为佳；丝纹以旋涡纹彩为一乘。制砚艺人，因材制砚，其石质细腻、手触如脂、发墨适宜，不退笔、不阻毫，唯下墨不利是其弱点。
