天姥山，是一处迷人的仙境，是一个道家的福地。
天姥山，是一幅意境深远的画图，脉自括苍天台，千态万状，苍然天表。
天姥山，是一卷绚丽悠长的诗史，读你千遍也不厌倦。
天姥山，是一曲天姥轻轻拨弹峰峦谷壑奏响的美的旋律，听你的感觉飘然欲仙。
天姥山，是一座闻名遐迩的文化风景名山，在华夏古越大地的剡溪之源，在今浙江省新昌县境东南。
仙境福地——谢公开山
很久很久以前，剡县人刘晨、阮肇入天台山采药，迷不得返，在这一带遇上仙女，这个故事流传了很久，为六朝志怪小说中特别脍炙人口的一个，最早见于东晋山阴县令干宝（？—336）的《搜神记》，现在有学者发现比干宝稍后出生的陶渊明的《搜神后记》也记载这一故事，认为他的《桃花源记》则取材于刘、阮遇仙的故事。现在天姥山中的桃树坞、惆怅溪、采药径、仙人洞，就是刘晨、阮肇入山采药涉足的遗迹，遇仙之地今称“刘门山”，奇峰幽谷，清流碧潭，其实就是一处“桃源仙境”。刘阮庙是后人建的，至今还在，庙内塑着刘、阮两人的身像，头戴斗笠，肩背竹篓，手拿药锄，依旧在讲述着动听的迷人仙境的故事。
山中有一处叫“万马渡”的溪谷，两山夹峙间，布满青灰色的圆滚滚的巨型岩石，如屋、如鼎，如天姥，如凡间动物，从山岗自上而下成群结队，浩浩荡荡，遇雨天，只见白浪奔泻冲击巨石，哗哗作响，形如万马奔腾。古人用“仙人驱石”的传说来解释万马渡的形成，近年，地质专家在这里发现了的冰川漂砾、冰碛垄等第四纪冰川的遗迹，可以说这是造物主这位仙人鬼斧神功的雕凿吧。
迷人的仙境，还有天姥的歌谣遥遥地从云端传响下来，这不能不撩起人们的遐思，牵引凡人的脚步。到了南朝，有一位自恃甚高却不被重用的诗人来到这草莽奥区，他早先隐居会稽，尽幽居之美，后来却喜欢凿山置景，着木屐登蹑高山，据《南史》记载：“尝自始宁南山伐木开径，直至临海” ，他就是谢灵运（385－433），有《登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之》诗，曰：
攒念攻别心，旦发清溪阴。暝投剡中宿，明登天姥岑。
高高入云霓，还期那可寻。傥遇浮丘公，长绝子徽音。
谢灵运开创了中国文学史上的山水诗派，也开创了天姥山道，高高入云霓的天姥山，让谢灵运痴迷。他的诗情和屐履把天姥山做了高品位的文化垫基。所以，谢公一开道，后来的追随者便知天姥山“泉声潺潺，竟夜不绝于耳……谢灵运凿山开道即从此入，昔人所谓竞秀争流，意亦指此也”，这又让更多的后人把天姥山当成了一个诗情洋溢和远游近行的去处。
游人过客追慕先贤高情逸致，纷至沓来，山道上走的人多了，逐渐又开辟成为省城至台州的必经的官方驿道。驿道从嵊州黄泥桥入新昌境，过柘溪铺、小石佛铺、赤土铺、斑竹铺、会墅铺、冷水铺、关岭铺，到天台县界。现在残存的驿道铺舍，被列为了文物保护单位，谢灵运则被被尊崇为天姥山的“开山鼻祖”，天姥山麓东山寺内，有谢公塑像，“裸体而行，须长及地，足着木屐，手执一卷，惟一布巾蔽前耳”，儒岙镇彼苍庙内，也有谢公殿，乡人感谢他对天姥山最早的开发，香火祀奉。
烟迷雾霭的天姥山，与天相接，奇峭的峰峦、幽深的洞壑，还有依稀的“谢公道”若隐若现，这些很容易激发起人们的种种幻想，幻想居此可以受福度世，修成地仙，这些地方上帝命真人治之，其间多得道之所，成为“洞天福地”。道教早期的许多典籍都把天姥山列为第十六福地，由真人魏显仁所治。唐代著名道士司马承桢（647～735）曾隐于天台山之玉霄峰。与天台山相邻的天姥山中有落马桥，又名司马悔桥，据《嘉泰会稽志》记载：“旧传司马子微隐天台山，被征至此而悔，因以为名。”桥上野藤缠绕，青苔遍生，桥边古木参天，掩映着司马悔庙，庙里奉祀着司马承祯像，司马道士之仙风道骨，悠远绵长。“来往天台天姥间，欲求真诀驻衰颜”，唐代诗人许浑来往此间，我以为，也是寻仙问道，探寻高道的流风遗韵吧。
