客家正月初三民俗
自古以来，人类与动物存在着密不可分的依赖关系。史前人类认为万物皆有灵性，并坚信人与动物的血缘关系。经历了原始蒙昧和自然崇拜阶段，原始人 进入了以灵物、图腾、祖先、鬼魂崇拜为基本特征的巫术时代，一系列崇拜仪式和共同遵守的禁忌行为也应运而生。如为了保证狩猎的收获，原始人举行仿动物的舞 蹈，以动物为膜拜偶像等等。史料记载，我国最古的姓氏只有十二种，老鼠，曾作为偃姓的图腾，广受膜拜。
传说天地之初，浑沌未开。老鼠勇敢地把天咬开一个洞，太阳的光芒终于出现，阴阳就此分开，民间俗称“鼠咬天开”。老鼠也成为开天辟地的英雄，老 鼠的图腾，象征着对太阳的崇拜、对光明的追求。现实生活中，老鼠扮演的却是不断骚扰人类的丑陋角色。在祖先的口中，对老鼠的口碑一直不佳，诸如：鼠子、鼠 技、鼠头鼠脑、鼠目寸光、鼠窃狗盗、胆小如鼠、贼眉鼠眼、抱头鼠窜、老鼠过街等等。千百年来，人类饱受鼠患的危害，恨之入骨，不择手段地想尽各种方法，开 展剿灭活动，如发明多种捕鼠工具、下毒饵、利用天敌、投放灭鼠炸弹、采用高科技手段使鼠类绝育、制造电子灭鼠器等等，但在鼠类所特有的适应力、繁殖力和破 坏力面前，均以失败告终。事实证明，人和老鼠是目前地球上生存能力最强的动物，谁也无法消灭谁。
在与老鼠的长期共处中，人类的认识理念逐渐发生了变化。一方面，人类认识到鼠的生物特性，将其作为疫厉、灾难、阴险、厄运、诡诈等载体的化身， 予以鞭笞；另一方面，通过幻想，赋予老鼠人文特性，夸大鼠的神力，消弥鼠害带来的的精神恐惧。如将其视作营造物质天地的英雄，视为旺盛生命力、多子多福、 人丁兴旺的象征。各种敬鼠、祭鼠、祀鼠、媚鼠的方法应需而生，结合当地风俗，产生了人文背景下妙趣横生的鼠婚习俗。丰富多彩的表达方式，童话般的意境，独 特的艺术魅力，使老鼠嫁女成为中国民间深受喜爱的习俗之一。
多民族文化的大融合与地域的差异，形成了不同风格的地区性鼠婚习俗。现将部分地区鼠婚习俗摘录如下：
杭州、四川、广东佛山—除夕： 古称“照虚耗”，今称守岁。始于南北朝，通宵守夜，在墙角和室内隐蔽处，点燃灯烛，喻用灯火驱走一切邪瘟疫病。广东佛山地区，为方便老鼠顺利嫁女（子时 12点），各家各户将床底、柜下、墙角打扫干净，墙角点上蜡烛照明，为老鼠嫁女提供优质服务。杭州旧俗，将杂食放置盆中，名为鼠粮；厨下或墙角点上蜡烛，方便老鼠进食。俗传如此一来则一年内老鼠不毁坏衣物，又称“老鼠做亲。”四川部分地区，也于此日为老鼠嫁女。
江苏南部—正月初一：家家准备好芝麻喜糖和爆米花，为老鼠嫁女。孩子们将糖、糕等置于老鼠出没处，拼命敲打锅盖、簸箕等物，为老鼠催妆，次日晨塞住鼠穴，谓此可绝鼠迹。
赣南、闽西、台湾—正月初三：闽西宁化、赣南石城等地客家风俗，年初三晚上厨房、厅堂、房间都不照例点“岁火”，让老鼠出来“行嫁”时看不见 路，因而或摔死、或撞死，断子绝孙。虽然不点灯为老鼠嫁女照路，但还是对老鼠充满着一种客家的悲悯。一则早早睡觉，不耽误老鼠嫁女、成亲的良辰，二则床 底、墙角到处撒炒熟的黄豆、花生，甚至撒米、撒盐，作为恭贺老鼠嫁女的礼品。台湾地区，正月初三亦为老鼠结婚日。无论客家人还是闽南人，民间也都忌讳晚上 点灯，早早就入睡了，以免打搅老鼠嫁女、娶亲，人鼠各自相安，和谐相处。
