陇 剧
陇剧是甘肃省一个新兴的地方戏曲剧种。它的前身是流传在甘肃环县环江地带的陇东道情。陇东道情产生的具体年代，现已无法考察。据老艺人的记忆， 首先把道情曲调用于皮影演唱的，是环县耿湾的皮影艺人解长春(1843-1916年)。 陇剧是在陇东道情的基础上，经过继承、整理、发展和创新逐步建立起来的；而陇东道情的艺术特色主要表现在它的音乐上，它的音乐基本上属于板腔体。其唱腔说 唱性质较强，地方音乐语言特点浓郁；过门比较平整，没有多大变化；曲调高亢质朴，欢快明朗。陇剧使用的乐器也有较大的发展，增加了琵琶、二胡、笙、板胡、 扬琴、提琴和一些铜管、木管乐器，丰富了陇剧音乐的表现力。
陇剧还十分重视创作和积累自己的演出剧目。已经积累了一些为群众欢迎的《枫洛池》、《旌表记》、《草原初春》、《假婿乘龙》等保留节目。
崆峒武术
崆峒武术创始于崆峒山，是道教文化的组成部分。与少林、武当、峨嵋、昆仑并称为我国著名三大武术流派。始祖于飞虹子，早年在少林寺学艺，后隐居 崆峒山习道研艺，其第十代掌派燕飞霞，曾在1956年北京全国武术观摩赛时获冠军。97年随中国武术团出国缅甸表演，获剑、枪、拳、掌和拂尘五项冠军。 1959年离开崆峒先后在新疆、上海、南京、无锡、广州等传授弟子，名扬海内。崆峒武术传统源远流长，据《尔雅·释地》载：“空同之人武”。唐代李白诗： “世传崆峒勇”、杜甫诗：“崆峒足凯歌”。道教武术讲究关系密切。它以保护宗教和强身健体为宗旨，经代代相传发展至今。崆峒武术讲究实打、实拿、以技击、 强身健体和增强功力为目的，其拳路有五龙门、追魂门、夺命门、醉门和神拳门五大门，每门又有十六套拳术和器械套路，还有留传下来的各种秘谱，为进一步弘扬 和发展崆峒武术奠定了良好的基础。
崆峒派武术吸收了少林、峨嵋、武当武术的精华，在其手法，套路、技击功夫上成为一体，讲究实打、实拿、以技击强身健体和增加功力为目的。崆峒派 武术特点是“奇兵”(兵器)，它不属于十八般兵器。形式各种各样，小巧玲珑，携带方便，不易被对方发现，交手中往往能出奇致胜。崆峒派武术飞练分五大门， 从初级到高级依次为飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门。每门有十五六套拳术和器械套路，每套路又有几样“奇兵”。除此，还有一套先天十八罗汉手，此拳 是达摩所创的少林母拳，作为崆峒派武术的基本功来练习。崆峒派武术的飞龙门是初级门，套路有飞龙拳、飞龙掌、飞龙刀、飞龙枪、飞龙剑、飞龙铲、飞龙棍、飞 龙双鞭等。追魂门和夺命门与飞龙门内容相似，只是一级比一级技高一筹。醉门是功夫较深的一门，有些功夫属于绝技，如醉双剑、“醉八仙”堪称拳中之王，有 跃、翻、扑、腾等高难动作，变化莫测，复杂惊险，不易掌握。神门拳是最高武功，可拳打不实，用意而不用力，是崆峒派武术出神入化，登峰造极的功夫。
