“天书”中都记述了什么
这部用仡佬文专述仡佬族及其先民历史的论著共511页61个细目，由线装四卷合订构成，每面竖写五列，除首页只有仡佬文字加框处理外，仡佬文字均用朱砂书写，汉字为黑墨，全书共约6000余字，全部为对应译录。主要记载了仡佬族建国的历史以及发现朱砂、酒、茶的经过，重点讲述了仡佬族先民的起源，包括建立大元国、普国、牂牁国和夜郎古国的时限及兴衰的原因以及治国的理念等。
在这本书中，有南宋宰相韩侂胄等人对仡佬族的评述：“仡佬，睿民也，强悍忠义，倡和，始于九天天主。历卜、越、大卜天、大合、濮、僚、仡佬变化。经离、符、弈、号、月、熊、防风、潜祖、内古、子合、等大头人。禹时建汪芒国，夏孔甲时建大元国，周厉王时大元改普，后牂牁，再夜郎，仡佬先民有自己的国家达两千余年也”。
书中写道：“夏、商、周，诸多明主与仡佬先民结盟，助武王伐纣，威震诸侯。周厉王发难，大元改普，后牂牁，再夜郎。然，仡佬之先民倾和轻武，汉以武灭南越，夺夜郎朱砂、换市，夜郎拒，陈立计杀夜郎王。始，仡佬之无国，部落联盟抗汉，明帝时抚而安。”
书中称：“唐太宗，明君也，助仡之先民僚，广开朱砂，强换市，减赋税，僚强，唐安收贡。僚之域宽广，被侵占居多，僚怒，群起夺失地，无奈，汉僚同为官。
“太祖匡胤始到徽宗帝，仡佬化外之民也。徽宗崇宁三年，仡首田佑恭贿赂高球，见徽宗，徽宗抚之为首，大观元年率地归附。
“孝宗帝时，佑恭参仡务土著李文通称蛮王，反宋，辛弃疾伐之，围蛮王大猿山九天母石，疾以仡佬十人为伍，击鼓百声，蛮王不降，杀十仡，蛮王急也，疾击鼓不到五十，即从大猿山跳入洪渡河不见。疾进，火烧大猿山九天母石木头城。始，仡无盟首，失朱砂、换市，附官称民。”
书中记载：“仡之先民源于九天天主，九天天主生于务之大猿山九天母石。天主洪渡河降怪，大猿山剥怪兽皮，取人肉酱，注天主血，制人烟始，称仡佬先民为天之子，人中精，天赐朱砂水银，酒、茶、铜、铁、焰火。”在《九天大濮史录》的《周李耳史录》中记载道：“卜人最早发现火及种子，发明工具、占卜术、数、字、纸、笔等，……大元三王统文字史录，巫信发现朱砂，达贵发现酒，山古发现茶，呼能炼铜，悦然制铁器，奢白制铜器，巫发现火药，彭有造纸，乌合放木，丹不制乐器，内古发明换市，开使道，通往来，制礼仪。”
书中还详细记载了仡佬族是一个以“和”为信物，倡“合和”的民族，说“天地万事，多有不同，不同则争，争则乱，乱则败，败则衰，衰则亡。极睿者讲和，和生一，一生二，二生三，三生万物，万物生盛，盛则贵，贵则顺，顺则强，强则万事生腾。”在该书《周李耳史录》中还提到：仡佬先民奈“以九天训制七规，让老、乳幼合和、不争食、不抢食、合力合处”。即“仡佬人尊九天训，讲和合，守七规，仁、义、礼、孝、忠、敬、让，倾和轻武”。并以图文并茂方式记载：“百合花”曾是仡佬族的国花、族花。
