摆祭 亡人出殡，灵柩经过的路口、街头，亡人的外甥或女婿、至亲好友，为表示衰吊，在路边摆桌，焚香献供。桌上有古董、衣镜、花瓶，桌前有各种祭品，有面食、果晶、油炸食品，以及全猪，全羊、全鸡等。摆祭有一桌至数桌，其规格大小，视摆祭者贫富而异，灵柩经祭桌前停住，乐人奏乐，焚香，烧纸，祭者三拜九叩，孝子陪祭致哀。此俗现已少见。
报庙 人亡后，丧家子女要到村上的土地庙报丧，请土地爷注销阳间户籍，报上阴间鬼簿。仪式是：端一个托盘，放四个馍、一炉香、三张黄表纸，到庙前（没土地庙的可在十字路口）祈祷，烧纸、叩头。之后，端托盘回去，不准回头看，否则土地爷那里就报不上了。现此俗已少见。
纸祭 办丧事的迷信品。旧时富户人家，多借死人摆阔气，请来能工巧匠大做纸扎。以竹杆、高粱杆、苇杆或木条做支架，以五色纸，金银箔或彩绸为表糊面，扎成人、马，牛、羊、虎，豹、猪、鸡以及金山、银山、车轿、房院等等。有的灵柩外边，也用纸罩椁，前为龙头，后为风尾，中为狮身。起灵时，所有纸扎一‘路摆开，前有唢呐、鼓乐，炮杖开路，浩浩荡荡一、二里长。围观者众多，甚是排场。一般人家，只扎些纸马、纸山、纸树等。抬到坟上，点燃火化。
安葬礼数 棺木下墓穴后，孝子下墓内，拂去棺上灰土，放食罐、油灯、墓志。之后，众人填土，至小穴洞口处留一小洞，倒酒燃火，火正旺时，用事先备好的一块石块，堵住洞口，填土掩埋。此叫“收原气”。整墓冢时，先插入柳树枝，孝子痛哭，焚香烧纸扎，放丧盆。安葬完毕，孝子回时走数丈远一回首叩头，直至家门。晚上孝子向坟前送火，俗称“怕怕火”（赶殃之意）。第二天，孝子、孝妇等，穿孝衣，拿礼品、香火、五色纸、笤帚毛、热水饺，到坟前哭祭。孝子轮次用笤帚毛扫坟，左扫扫，右扫扫，边扫边念叨。然后把饺子埋在坟的四角。事毕，众衷泣返家，如遇栽树季节，孝子要在坟周围栽上柏树和楸树，或枣树，以壮墓色。
有殃无殃 俗称人亡为不祥，要请阴阳先生依故者生年、属象、亡时和长子生年、属象，来推算与确定是否“犯七”、“重丧”、“有殃”“无殃”。无殃可免“出殃”，有殃即要“出殃”。出殃的仪式是：按阴阳先生推定的日期时辰，在死者屋内、院内等处，撒上青灰，打开屋门、院门。全家老少离开宅院（鸡狗不留）让死者幽灵出走，或称让小鬼把死者魂儿领走，家人等时辰过了，到屋内敲锣，在院内放炮，冲散鬼魂，此即谓“出殃”，或称“赶殃”。此仪式，一般在傍晚进行。
犯七 如阴阳先生推算亡人“犯七”，丧家在祭吊的七七四十九天中，（逢七天一祭），就要避过七，包括明七、暗七（即十四、二十一、二十八等）。在这一天不能哀祭，否则不吉利，要提前一天举行祭奠。
重丧 如阴阳先生推算犯“重丧”，丧家就要举行破解，否则丧家会连遭不幸，本年内还会死人。破解法是：另作一小棺木，装一面捏人，放在大棺木小头底下，一同埋人坟内，即算破除。
穿孝 老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，21天为“三期”（也称“三七”），35天为“五期”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年，曰小样，两年曰大祥，三年将满为漳礼。三年过换孝衣。所谓守孝三年，至此了结。此俗乡间仍沿袭。市区无此俗。
谢孝 谢孝日由孝子同舅家人商定。有的乡村在亡人三、五天后谢孝。谢孝时，孝子穿孝衣带礼品（祭品），到舅家祖宗祠堂，或先人牌位前告祭，燃香，叩头，祈祷。意思是亲人故去，请长辈魂灵在阴间多予关照。午饭后，向舅父、母叩头辞行。回到家后，就可脱去孝衣，只戴孝帽或穿孝鞋。有的乡村风俗，谢孝日在三周过后进行。此俗现已少见。
合葬 生前夫妻，死后要实行合葬。如男（或女）先亡，妻后亡时，其儿女可以举哀合葬；如先亡者未过三年，要分别临时安葬，待过三年以后，其儿女要给老人合葬。合葬一般是归人祖坟地（永久安葬地），仪式可大可小，依贫富情况而定。
