礼俗
（一）婚丧寿诞
1。婚嫁
旧时，男女婚嫁由父母作主，媒妁撮合。男女双方生辰“八字”相合，方可定婚。定婚日，男方备衣料、礼银、糕点等礼品和龙凤帖送往女家。女家在龙凤帖上“批庚”之后，龙凤帖（亦称庚帖）遂成为双方定婚凭证。
定婚后，男方择定迎娶吉日，用喜帖写好吉期送至女家。吉期多为双日，且不离八，民谚有“要想发，不离八”之说。女家接到喜帖后，开出礼单由媒人交给男方逐一置办。男方在迎娶前二日派专人挑彩礼送至女家，再将女家置备的妆奁抬回，由“福奶奶”逐一收拾，解被铺床。
迎娶日，男方备彩轿、鼓乐、爆竹迎亲。新娘上轿前，须向父母、亲长跪拜辞行，长辈包给“上轿包”，再由哥哥或叔伯抱上彩轿。轿至男家，新娘由理事人搀扶出轿，与新郎举行“拜堂”礼。礼毕，理事人将两只青布袋交替铺地。赞吉词，新郎、新娘由红烛引导，脚踏布袋（寓代代相传之意）进入洞房。至亲好友抛撒五谷、彩纸屑等，为之撒帐祈福。入房后，新郎、新娘吃交欢面，喝交欢茶。当晚，男女老幼均可入洞房尽情嘻闹。有闹新房三天不分大小之俗。夜阑人静。理事人用筷子把房门扣上，并道：“筷（快）子筷（快）子，早生贵子”。
婚后第三日，新婚夫妇同至女家，称“三朝回堂”。岳父家设筵招待，新婿为“娇客”，坐首席，岳父亲自给女婿斟酒。不待夕阳西下，新婚夫妇必须告辞归家（谓之两头红）。
民国时期，本县已有文明结婚之例，但不普遍。建国后，国家颁布《婚姻法》，废除旧的包办买卖婚姻，实行婚姻自主。男女双方经过恋爱，彼此了解自愿结婚时。同到乡、镇人民政府办理结婚登记，领取结婚证，履行法律手续。50年代嫁娶从简，有“讨个老婆并不难，只要一套学生蓝”之说。60～70年代初，出嫁之女，嫁妆亦较简单。有些父母还为女儿置办几件特殊嫁妆，如锄头、镰刀、粪箕和扁担，以鼓励生产。70年代中期后，少数青年办婚事渐趋侈靡，须备全套新式家俱，购置“三转一响”（手表、自行车、缝纫机、收音机）。至80年代，则要置备“三机一黄”（洗衣机、彩色电视机、收录机、黄金首饰）和沙发、电风扇、电冰箱等高档器具，有的还要求男方另建新房；结婚费用高达数千甚至上万元。但多数青年仍喜婚事新办，有的旅游结婚，有的参加集体婚礼，既节约又隆重。
2。丧葬
旧时老人死后，家人用热水为死者擦澡更衣，陈尸堂前，点燃“万年灯”，子孙焚香烧纸，哭丧致哀。入殓时，棺底垫放石灰包，孝子轮番焐长衫，死者裹丝棉。穿寿衣。入棺后，覆盖丧被，将死者生前所爱之物作殉葬品放入棺内，再给死者口含铜钱，手握银元。殓毕，亲人依次给死者敬酒，尔后盖棺封钉，灵前点长明灯，置灵牌，设香案、供品等，孝子昼夜守灵。富户请释道、做祭礼。出殡时八人抬棺，棺披红布，上缚活雄鸡一只。幡幛鼓乐前导，孝子俯首扶棺居中，亲友戴孝随后。抬夫歇肩，送葬的晚辈均需下跪。沿途逢三岔路口、桥梁等处须烧纸散钱。
本县历来木棺土葬。墓穴内先放木炭、石灰。沉棺后，请地舆先生对山向，定方位。儿孙跪在墓前焚烧香纸，尔后填土筑坟。有些丧家注重风水，墓地一时难以择定，则暂厝野外。县人旧有建义冢之善举，将多年未葬、抛尸露骨者，置棺殓葬。
建国后，丧事趋简。长辈谢世，多停棺三日即安葬。出殡时以遗像代替招魂幡，亲友奔丧，献花圈，戴黑纱，以示悼念．机关厂矿干部职工死亡，张贴讣告，开追悼会，以寄托哀思。80年代，城镇有专用墓地集中安葬，亦有少数病故者送往外地火葬的。
3．寿庆
男女祝寿，多从50岁始。民有“男祝九，女祝十”之说，即男性提前一年祝寿。寿庆日，三亲六眷携带寿幛、寿糕、寿面、衣物等礼品登门贺寿。寿家中堂悬挂红绸寿幛，上缀金色“寿”字，侧挂“福如东海，寿比南山”等寿联。堂屋两壁按辈份大小依次张挂亲朋送的寿幛。寿宴两餐，寿辰前一天晚筵，称“暖寿酒”。正日招待贺客茶点、寿面，再吃寿酒。祝寿时，若夫妻均健在，不论那方生日，须同至中堂，在爆竹、唢呐声中，正坐受贺。亲朋贺毕归家，寿家馈送“寿桃饼”。如今，遇长辈寿庆，儿女晚辈敬献衣物、鞋袜、生日蛋糕和营养品等，一般只设家宴三、五席招待亲友。
4，生诞
产妇头胎分娩前，娘家备红糖、鸡蛋、草纸、婴儿尿布等，逢月初一或十五送至男家，俗称“催生”。婴儿出世后，女婿备糖、酒等去岳父家报喜献酒。筛酒时，生男将壶嘴朝前，生女壶柄朝前。去亲友家报喜送五香蛋（双数）和一勺红糖。婴儿出生第三天。俗称“三朝”。产妇娘家备婴儿衣帽、鞋袜和食品送往男家，还有送摇篮、站桶、尿盆等用具的。亲友多送鸡、蛋和其他营养品，有的还馈赠婴儿衣料、鞋袜等。婴儿由接生员用艾叶等中草药煎汤擦洗更衣后，出堂见客，长辈包给百岁钱。午时，主人备水饺、酒席待客，称“吃三朝酒”。
幼儿满周岁时，俗称“抓周”。外婆家送衣服、首饰、玩具等，亲友亦备礼物前来庆贺。主人在堂屋桌上放置书、笔、算盘、玩具等，任孩子抓取，以此预卜孩子前程。一般人家只注重长子和长女过周岁。
